कोटड़ा में पशुधन ही असली धन
धनतेरस का नाम आते ही खरीदारी की तस्वीर सामने आती है। बाजारों में बर्तन, सोने और चांदी की दुकानें सजती हैं। लोग घरों के लिए नई चीजें खरीदते हैं। मां लक्ष्मी की पूजा की तैयारियां भी शुरू हो जाती हैं। लेकिन राजस्थान के उदयपुर जिले में एक इलाका ऐसा है। यहां धनतेरस का महत्व खरीदारी से अलग दिखाई देता है। आदिवासी बहुल कोटड़ा क्षेत्र में पशुधन को खास सम्मान मिलता है। यहां गाय और बैल परिवार की संपत्ति माने जाते हैं।
स्थानीय आदिवासी समाज गाय-बैलों में मां लक्ष्मी का रूप देखता है। इसलिए धनतेरस पर उनका पूजन किया जाता है। परिवार अपने मवेशियों की देखभाल में समय लगाते हैं। पशुओं को नहलाया जाता है और उन्हें गुड़-रोटी खिलाई जाती है। यह परंपरा खेती और पशुपालन से जुड़े जीवन को दिखाती है। यहां समृद्धि का मतलब केवल पैसा या गहने नहीं हैं। परिवार के पशु भी आजीविका का अहम आधार हैं। खेतों और ग्रामीण जीवन में उनका योगदान महत्वपूर्ण माना जाता है।
पशुओं को नहलाकर खिलाते हैं गुड़-रोटी
धनतेरस के दिन कोटड़ा में सुबह से खास तैयारी होती है। परिवार अपने घरेलू मवेशियों को नहलाने ले जाते हैं। गायों और बैलों को नदी या तालाब तक पहुंचाया जाता है। दूसरे पालतू पशुओं को भी स्नान कराया जाता है।
स्नान के बाद गायों को रोटी और गुड़ खिलाया जाता है। यह उनके प्रति स्नेह और सम्मान जताने का तरीका है। इस दिन पशुओं के साथ विशेष अपनापन दिखता है। परिवार उन्हें सामान्य दिनों से अलग देखभाल देते हैं।
इस परंपरा में पशु केवल उपयोग का साधन नहीं हैं। उन्हें परिवार और आजीविका का साथी माना जाता है। खेती-किसानी में पशुओं की भूमिका लंबे समय से रही है। ग्रामीण परिवारों के लिए उनका स्वस्थ रहना भी जरूरी है।
इस दिन से जुड़ी एक मान्यता भी खास है। यदि किसी की गाय दूसरे के खेत में चली जाए, तो लोग नाराज नहीं होते। गाय फसल चर भी ले, तब भी इसे बुरा नहीं माना जाता। यह छूट पशुओं के प्रति सम्मान और स्नेह से जुड़ी है।
दिवाली पर गोवंश का श्रृंगार
धनतेरस के बाद भी पशुओं की पूजा जारी रहती है। दिवाली के दूसरे दिन गोवंश का विशेष श्रृंगार किया जाता है। गायों को उनके बाड़े में ही मीठी प्रसादी चढ़ाई जाती है। इसके साथ नारियल भी अर्पित किया जाता है।
इसके बाद गायों को रंग-बिरंगे तरीके से सजाया जाता है। उनके सींगों पर सुनहरा रंग लगाया जाता है। सिर पर मोर पंख सजाए जाते हैं। गले में घुंघरू और घंटियां बांधी जाती हैं।
सजे हुए गाय-बैल गांवों में उत्सव का आकर्षण बनते हैं। उनकी सजावट में पारंपरिक रंग और स्थानीय तरीका दिखता है। गांव के लोग इस आयोजन में उत्साह से शामिल होते हैं। पशुओं को सम्मान देने का यह तरीका पीढ़ियों से चला आ रहा है।
यह रस्म केवल धार्मिक पूजा तक सीमित नहीं है। इसके पीछे पशुओं के प्रति कृतज्ञता का भाव भी है। खेती से लेकर परिवार की जरूरतों तक, पशु साथ निभाते हैं। इसलिए उनके योगदान को उत्सव के रूप में याद किया जाता है।
‘खोदा’ से शुरू होती है दिवाली की रौनक
कोटड़ा में दिवाली की तैयारी पूजा से कई दिन पहले शुरू होती है। त्योहार से आठ से दस दिन पहले ‘खोदा’ की परंपरा शुरू होती है। यह आयोजन गांवों और आसपास की छोटी बस्तियों में होता है। इन छोटी ग्रामीण बस्तियों को स्थानीय रूप से फलां कहा जाता है।
‘खोदा’ लोकनाट्य जैसा सामूहिक आयोजन है। इसमें महिलाएं और पुरुष समूह बनाकर घर-घर जाते हैं। एक समूह में करीब 10 से 15 लोग शामिल होते हैं। यह टोली रात के समय गांव में निकलती है।
समूह का एक महिला या पुरुष सदस्य ‘खोदा’ बनता है। वह फटे-पुराने कपड़े से अपना चेहरा ढकता है। उसके हाथ में लकड़ी होती है। वह नाचते-गाते घरों के दरवाजे तक पहुंचता है।
दरवाजे पर पहुंचकर वह लकड़ी जोर-जोर से ठोकता है। समूह के बाकी लोग लोकगीत गाते हैं। वे घरों से नेग मांगते हैं। इस दौरान मौसम और उपलब्धता के अनुसार चीजें मांगी जाती हैं।
लोकगीतों में खेती और गांव की झलक
‘खोदा’ के दौरान समूह कद्दू, चवला और मक्का मांगता है। लोग अपनी सुविधा के अनुसार पैसे भी दे सकते हैं। इस तरह घर-घर से अनाज और दूसरी सामग्री जुटाई जाती है। यह मांगना परंपरा का हिस्सा माना जाता है।
जुटाई गई सामग्री से घुघरी बनाई जाती है। बाद में यह पकवान समूह के सदस्यों में बांटा जाता है। गांव के बच्चों को भी इसमें हिस्सा मिलता है। इस तरह त्योहार की खुशी सबके साथ साझा होती है।
इस आयोजन में लोकगीत और नृत्य की अहम भूमिका है। समूह के लोग रात में घर-घर जाकर गीत गाते हैं। उनकी प्रस्तुति से गांवों में उत्सव का माहौल बनता है। यह परंपरा लोगों को एक-दूसरे से जोड़ती है।
‘खोदा’ केवल नेग मांगने का तरीका नहीं है। इसमें सामूहिक भागीदारी और साझा भोजन भी शामिल हैं। गांव के लोग अपनी उपलब्ध चीजें दूसरों के साथ बांटते हैं। इससे त्योहार का आनंद पूरे समुदाय तक पहुंचता है।
पशुधन ही ग्रामीण जीवन का आधार
कोटड़ा की धनतेरस एक खास जीवनशैली को सामने लाती है। यहां पशुधन का महत्व धार्मिक मान्यता से भी जुड़ा है। लेकिन इसका संबंध रोजमर्रा की आजीविका से भी है। खेती और पशुपालन पर निर्भर परिवार पशुओं को अहम मानते हैं।
गाय और बैल ग्रामीण परिवारों के जीवन में कई तरह से जुड़े हैं। वे खेती-किसानी की व्यवस्था का हिस्सा रहे हैं। पशुओं की देखभाल परिवार की जिम्मेदारी मानी जाती है। इसलिए त्योहार पर उनके लिए विशेष समय निकाला जाता है।
भारत के कई ग्रामीण और कृषि प्रधान इलाकों में भी गोवंश पूजा होती है। महाराष्ट्र में इसे वसु बारस के नाम से जाना जाता है। कुछ क्षेत्रों में यह गोवत्स द्वादशी के रूप में मनाई जाती है। इन परंपराओं में गाय के साथ बछड़े की पूजा होती है।
हालांकि, अलग-अलग राज्यों में पूजा की तारीख और तरीके अलग हैं। हर समुदाय की अपनी स्थानीय परंपराएं भी होती हैं। कोटड़ा की धनतेरस इसी व्यापक सांस्कृतिक भाव से जुड़ी है। यहां पशुओं के प्रति सम्मान त्योहार का केंद्र बनता है।
धन की परिभाषा से जुड़ा संदेश
आमतौर पर धनतेरस को खरीदारी और संपत्ति से जोड़कर देखा जाता है। लोग इस दिन सोना, चांदी और बर्तन खरीदते हैं। लेकिन कोटड़ा की परंपरा धन का दूसरा अर्थ बताती है। यहां पशुधन को परिवार की समृद्धि माना जाता है।
इस सोच के पीछे ग्रामीण जीवन का अनुभव है। जिन परिवारों की आजीविका खेती और पशुपालन पर निर्भर है, उनके लिए पशु बेहद अहम हैं। पशुओं की सेहत और देखभाल परिवार की जरूरतों से जुड़ी है। इसलिए उनकी पूजा में आभार का भाव भी शामिल है।
‘खोदा’ के गीत और सामूहिक भोज इस उत्सव को और खास बनाते हैं। ये परंपराएं स्थानीय भाषा, लोककला और आपसी सहयोग को जीवित रखती हैं। बच्चों को भी इनके जरिए गांव की सांस्कृतिक विरासत समझने का मौका मिलता है।
कोटड़ा की यह धनतेरस बताती है कि त्योहारों का रूप हर जगह एक जैसा नहीं होता। स्थानीय जीवन और आजीविका के अनुसार उनकी परंपराएं बनती हैं। यहां गाय-बैल, लोकगीत और सामूहिकता उत्सव की पहचान हैं। यही वजह है कि यह परंपरा राजस्थान की लोकसंस्कृति का खास हिस्सा है।
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