देशभर में कार्तिक अमावस्या पर दिवाली मनाई जाती है। लेकिन छत्तीसगढ़ के बस्तर में एक अलग परंपरा चलती है। यहां धुरवा आदिवासी दिवाली के करीब डेढ़ महीने बाद दियारी मनाते हैं। यह त्योहार पौष महीने में आता है। इस पर्व में गाय, बैल और भैंस को लक्ष्मी का रूप माना जाता है। उनकी पूजा होती है। उन्हें सजाया जाता है और खिचड़ी खिलाई जाती है। गांव में सामूहिक नाच-गाना भी होता है।
बस्तर में क्या है दियारी
दियारी नई फसल के घर आने का त्योहार है। कटाई और मिसाई पूरी होने के बाद इसकी तैयारी शुरू होती है। पहले खेत का काम निपटता है। फिर गांव पशुओं का आभार मानता है।
डॉ. गंगाराम कश्यप धुरवा समाज से हैं। उनके मुताबिक ज्यादातर गांवों में यह पर्व पांच दिन चलता है। कुछ जगह यह सिर्फ तीन दिन का होता है।
केशरपाल से होती है शुरुआत
त्योहार की शुरुआत केशरपाल गांव से होती है। यह गांव बस्तर के 84 परगना में शामिल है। इसके बाद बाकी गांवों में दियारी मनाई जाती है। डॉ. कश्यप के मुताबिक आयोजन 10 दिन में पूरा हो जाता है। यह सभी 84 परगना के गांवों में निपट जाता है।
सबसे आखिर में बस्तर गांव की बारी आती है। वहां आयोजन के साथ मड़ई-मेला शुरू होता है। मड़ई आदिवासी इलाकों का पारंपरिक मेला है। एक अन्य रिपोर्ट के अनुसार हर गांव अपनी तारीख खुद तय करता है। गांव के प्रमुख लोग मिलकर दिन चुनते हैं।
पहला दिन: घरों की सफाई
त्योहार के पहले दिन घरों की सफाई होती है। रंगाई-पुताई भी की जाती है। गाय और बैल के गले में गेटा बांधा जाता है। यह मालानुमा होता है। इसे कुदाल पौधे की छाल से बनाया जाता है।
इसके बाद ग्रामीण गांव की गुड़ी पर जाते हैं। गुड़ी यानी गांव का पूजा स्थल। वहां त्योहार मनाने की अनुमति ली जाती है। मुखिया चरवाहों को जिम्मेदारी के साथ भोज भी देते हैं।
दूसरा दिन: खिचड़ी की रस्म
दूसरे दिन गांव के पुरुष खिचड़ी पकाते हैं। दाल और चावल की खिचड़ी अलग-अलग बनती है। चरवाहा आखिरी बार गायों को चराने ले जाता है। फिर वह उन्हें लेकर गौठान लौटता है। गौठान वह जगह है, जहां पशु रखे जाते हैं।
यहां पुजारी सबसे पहले अपनी गाय को खिचड़ी खिलाते हैं। फिर सभी ग्रामीण अपने पशुओं को खिचड़ी खिलाते हैं। वे उनका मुंह भी धुलवाते हैं। रात में ढोल बजाकर नाच-गाना होता है।
एक अन्य रिपोर्ट में खिचड़ी की सामग्री का जिक्र है। उसके अनुसार इसमें चावल, उड़द और अरहर की दाल पड़ती है। साथ में कद्दू और कई तरह की भाजी डाली जाती है।
तीसरा दिन: सींग पर कपड़ा
तीसरे दिन सिंगबांधा की रस्म होती है। गाय और बैलों को सजाया जाता है। उनके सींग पर नए कपड़े पगड़ी की तरह बांधे जाते हैं। सभी पशुओं को एक जगह इकट्ठा किया जाता है। फिर पुजारी पूजा करते हैं।
पूजा के बाद सींग से कपड़े निकाल लिए जाते हैं। उन्हें एक साथ फैला दिया जाता है। अब हर ग्रामीण को अपने बैल का कपड़ा पहचानना होता है। यही इस रस्म की खास बात है।
चौथा और पांचवां दिन
चौथे दिन गौठान में गोड़धन बनाया जाता है। गौठान देवी की पूजा होती है। गांव में मेला लगता है। ग्रामीण धोरई को कंधों पर बैठाते हैं। फिर उसे उसके घर तक ले जाते हैं। धोरई यानी गांव के पशुओं का चरवाहा।
पांचवें दिन त्योहार का समापन होता है। इस दिन गांव के लोग शिकार पर जाते हैं। वे मछलियां भी पकड़ते हैं। इसी के साथ दियारी खत्म हो जाती है।
पांच दिन का क्रम एक नजर में
पहले दिन सफाई, गेटा और गुड़ी की अनुमति होती है। दूसरे दिन खिचड़ी खिलाने की रस्म निभती है। तीसरे दिन सींग पर कपड़ा बांधकर पूजा की जाती है। चौथे दिन गोड़धन और गौठान देवी की पूजा होती है। पांचवें दिन शिकार और मछली पकड़ने के साथ पर्व पूरा होता है।
एक अन्य रिपोर्ट में तीन दिन के क्रम का जिक्र भी मिलता है। उसमें हर दिन की रस्में कुछ अलग बताई गई हैं। इससे साफ है कि हर इलाके की परंपरा थोड़ी अलग हो सकती है। यहां का पांच दिन का क्रम धुरवा समाज की बताई परंपरा पर आधारित है।
दिवाली से कैसे अलग है दियारी
दिवाली में आम तौर पर लक्ष्मी की मूर्ति पूजी जाती है। दियारी में पशुओं को लक्ष्मी का रूप माना जाता है। एक अन्य रिपोर्ट के मुताबिक कुछ जगह खड़ी फसल भी लक्ष्मी मानी जाती है।
स्थानीय मान्यता में दिवाली को राजा दियारी भी कहा जाता है। मान्यता है कि पुराने समय में राजपरिवार ही दिवाली मनाता था। आम लोगों का त्योहार दियारी रहा। यह जानकारी एक रिपोर्ट में स्थानीय लोगों के हवाले से आई है।
पशुओं के प्रति आभार का पर्व
दियारी में सबसे ऊपर पशुओं का सम्मान है। खेती के काम में गाय, बैल और भैंस किसान के साथी होते हैं। एक रिपोर्ट के अनुसार जुताई, बुवाई, निराई और मिसाई में इनकी बड़ी भूमिका है। इसलिए फसल घर आने पर किसान सबसे पहले इन्हें खिलाते हैं। सजाते हैं और पूजते हैं। यह रस्म खेती और पशुओं के गहरे रिश्ते को दिखाती है।
सामूहिक नाच-गाने और भोज से गांव का मेल-जोल भी बढ़ता है। चरवाहे, पुजारी, मुखिया और आम ग्रामीण, सब इसमें हिस्सा लेते हैं। इसी वजह से दियारी सिर्फ पूजा नहीं, पूरे गांव का त्योहार बन जाती है।
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